.

alhamdulillah

.

*TAHLILAN DAN HAUL RITUAL ISLAM?! BUKAN ITU RITUAL BID’AH DAN AJARAN AGAMA HINDU BAG.3*

.

*Sejarah Tahlilan Di Tanah Jawa*

https://assunahsalafushshalih.wordpress.com/2020/06/20/sejarah-tahlilan-di-tanah-jawa/

Hoax Salafi Anti Tahlilan

https://assunahsalafushshalih.wordpress.com/2020/03/02/hoax-salafi-anti-tahlilan-melarang-dan-membidahkannya/

Mengurai Benang Kusut Tahlilan

https://assunahsalafushshalih.wordpress.com/2020/02/16/mengurai-benang-kusut-seputar-tahlilan/

Selamatan Kematian Dalam Pandangan Islam

https://assunahsalafushshalih.wordpress.com/2019/05/19/selamatan-kematian-tahlilan-dalam-pandangan-islam/

.

Tahlilan Bid’ah-Ust.FIRANDA Andirja

https://kajian.net/kajian-audio/Ceramah/Abu%20Abdil%20Muhsin%20Firanda%20Andirja/Ajaran%20Imam%20Syafii/Tahlilan%20Bid’ah%3F.mp3

Kupas Tuntas Tahlilan-Ust.Zainal Abidin Syamsudin

https://kajian.net/kajian-audio/Ceramah/Zainal%20Abidin%20Syamsudin/Kupas%20Tuntas%20Maulid%20Nabi%20%2526%20Tahlilan/Kupas%20Tuntas%20Maulid%20Nabi%20%2526%20Tahlilan.mp3

*Tahlilan Menjerumuskan Masuk Neraka-Ust.Khalid Basalamah*

https://archive.org/download/MP3CeramahUstadzKhalidBasalamah/Tahlilan%20Menjerumuskan%20Masuk%20Nerak.mp3

*Bid’ahnya Tahlilan-Ust.Firanda Andirja*

https://archive.org/download/RadioRodja.comUstadzAbuAbdilMuhsinFirandaAndirja20140522AjaranMadzhabImamSyafiiY/RadioRodja.com%20-%20Ustadz%20Abu%20Abdil%20Muhsin%20Firanda%20Andirja%20-%2020140522%20-%20Ajaran%20Madzhab%20Imam%20Syafii%20yang%20di%20Tinggalkan-%20Larangan%20Pengagungan%20Kuburan-%20Bidahnya%20Tahlilan-%20dan%20Seterusnya.mp3

*Apakah Tahlilan Bid’ah_ – Ustadz Zainal Abidin Syamsyudin 3Mb*

https://app.box.com/s/mtoqzp15mj9f95152l6gmf5zyzlv732x

*Hukum Menghadiri Selamatan Kematian-Ust.Mizan Qudsiah, Lc 2Mb*

https://app.box.com/s/srgdz7u2qljlmvraulgl4xeu1zmrzudi

*Hukum Tahlilan – Ustadz Abdul Hakim Amir Abdat 7Mb 4Mnit*

https://app.box.com/s/zp5j6s29yrfn3zarnm69iernjyi4j5xk

*Bid’ah Bid’ah Pada Penyelenggaraan Jenazah – Ustadz Mizan Qudsiyah 9Mb 40Mnit*

https://app.box.com/s/5a7n3n29va6ux9lqaqgiqwtvexj46f2u

=…

*Ebook*

Buku Tata Cara Pengurusan Jenazah Sesuai-Sunnah

https://pustakahudaya.files.wordpress.com/2015/03/tata-cara-mengurus-jenazah-sesuai-sunnah-nabi-ed-1-0.pdf

*Al Imam Asy Syafi’i Mengharamkan Kenduri Arwah, Tahlilan, Yasinan dan Selamatan 35Hlm*

https://archive.org/download/BacaanAnda/imam_syafie_mengharamkan_kenduri_arwah_tahlilan_yasinan.pdf

*Selamatan Kematian Menurut Al Imam Asy Syafi’i*

https://archive.org/download/KumpulanARTIKEL-BULETINVol2/kenduri_arwah___pdf__.pdf

*Tahlilan Ajaran Agama Hindu Bukan Sunnah Nabi*

https://archive.org/download/ADABETIKAMUSLIM/Tahlilan%20Berasal%20Dari%20Hindu.pdf

*Meninjau Kenduri Arwah, Tahlilan, Yasinan dan Selamatan Dalam Islam*

https://archive.org/download/ADABETIKAMUSLIM/TAHLILAN%2C%20YASINAN%20DAN%20KENDURI%20ARWAH%20SATU%20TINJAUAN%20SEMULA.pdf

*Tahlilan Dalam Timbangan Islam*

https://archive.org/download/ADABETIKAMUSLIM/Tahlilan.pdf

*Tahlilan Dalam Kaca Mata Islam*

https://archive.org/download/ADABETIKAMUSLIM/tahlilan%20dalam%20timbangan%20islam.pdf

*Tahlilan (Kenduri Arwah-Selamatan Kematian) Menurut Madzhab Imam Asy Syafi’i)57Hlm*

https://archive.org/download/ADABETIKAMUSLIM/tahlilan%20madzhab%20syafii.pdf

Tahlilan dan Haul Ritual Islam?-Ust.Abu Ubaidah As Sidawy (93hlm)

https://drive.google.com/file/d/1YTelir2-yt_5reH39ztntORdd_eUOGpB/view

“Membuka Kedok Tokoh-Tokoh Liberal

dalam Tubuh NU” karya H. Muh. Najih Maimoen

https://archive.org/download/membuka-kedok-tokoh-tokoh-liberal-dalam-tubuh-nu-informasi-penyimpangan-dan/membuka-kedok-tokoh-tokoh-liberal-dalam-tubuh-nu-informasi-penyimpangan-dan.pdf

Ajaran Ajaran Madzhab Syafii yang Ditinggalkan Sebagian Pengikutnya USTADZ DR. FIRANDA ANDIRJA, LC. MA (140Hlm)

https://app.box.com/s/5ptlw4a83ztii0lqiflxe40wg31ur39b

Fikih Bencana-Ust.Abu Ubaidah As Sidawy (62hlm)

https://drive.google.com/file/d/1lPceDUNFDmZ9PXSNYeuyi3f0y526IwoH/view?usp=sharing

Fiikih Praktis Ibadah Kurban-Ust.Syahrul Fatwa (103hlm)

https://drive.google.com/file/d/1V9V15mVSWhdcdIBB9VeBHzYQcYYRbYcq/view?usp=sharing

Sunnah-Sunnah Yang Ditinggalkan-Ustadz Syahrul Fatwa(50hlm)

https://drive.google.com/file/d/1JN4I0KDlv3xQErZAMTr03vKb8MUNlrLa/view?usp=sharing

Kitab Pertama Silsilah al-Aqidah Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab(394hlm)

https://drive.google.com/file/d/1ONEbdhfCPICrjCYl_Osnyl9nhy-h0xoc/view

*7 CARA IDENTIFIKASI RIBA-Ustadz Ahmad Suryana, D.B.A.*

https://drive.google.com/file/d/191JlFX647L1rOMQ2o9sJM93wGrbOFIay/view?usp=drivesdk



Al-Fawa’id Al-Muntakhobah(Kumpulan Faedah-faedah dari Kitab-kitab Ulama-Ust. Abdul Qodir Abu Fa’izah Jilid Satu (300hlm)

https://drive.google.com/file/d/1AJjMfSbvRTmWudYLpDt5CdsdW4a3SN6y/view?usp=sharing

Keluarga Bahagia-Ust Abu Ghozie(50hlm)

https://drive.google.com/file/d/1llzJFBEppumvBjce3AqYJWdL_1s6VffP/view

Makalah Islam Jilid 1-Abu Asma Andre

https://archive.org/download/tautan-makalah/Tautan%20Makalah.pdf

Jangan Tertipu-Ari Wahyudi

https://archive.org/download/jangantertipu/Jangan%20Tertipu.pdf

Catatan Ilmu di Bulan Ramadhan-Ust.Abu Ubaidah as-Sidawi(111hlm)

https://drive.google.com/file/d/1dkyCGo_2AZfNWvGGYE5hbbX-Lxy9isjC/view?usp=sharing

Melihat Allah di Akhirat Anugerah Teristimewa-Ust.Abu Ubaidah as-Sidawi(56hlm)

https://drive.google.com/file/d/1auBgk5gtyZuERKlasqoxmKtvM23KfT_E/view?usp=sharing

Keajaiban Peristiwa Isra’ Mi’raj-Ust.Abu Ubaidah as-Sidawi(59hlm)

https://drive.google.com/file/d/1shCQsWftXBy05-rRmXd0Df64RVRe9umk/view

Cambuk Hati Sahabat Nabi-Ust.Abu Ubaidah as-Sidawi(79hlm)

https://drive.google.com/file/d/1_SjI_IrKCGu3sQL0FHmc8zbxyRCu8wSo/view

Kesempurnaan Agama Islam-Ust.Abu Ubaidah as-Sidawi(71hlm)

https://drive.google.com/file/d/12sKGFvsKQ7t4bUSr9-gLW_XT9LgsLzPX/view

Masjid al-Aqsa yang Terzalimi-Ust Syahrul Fatwa(20hlm)

https://drive.google.com/file/d/1MNq5bX1Wzjy7pLoEUu_VncVpModD4_BJ/view?usp=drivesdk

Syarah Kitab Tauhid Syaikh Muhammad bin Abdil Wahhab Jilid 1(Bab1-26)-Ust. Dr.Firanda Andirja Lc.MA.(383Hlm)

https://drive.google.com/file/d/1GF4-Ejg-yyIKHbykxQQ81oyjckfQDX5e/view?usp=drivesdk

Syarah Kitab Tauhid Syaikh Muhammad bin Abdil Wahhab Jilid 2(Bab27-46)-Ust. Dr.Firanda Andirja Lc.MA.(332Hlm)

https://drive.google.com/file/d/1GFAnS9G2kocL65XZO07B9rM2n4fBoSHg/view?usp=drivesdk

Syarah Kitab Tauhid Syaikh Muhammad bin Abdil Wahhab Jilid 3(Bab47-66)-Ust. Dr.Firanda Andirja Lc.MA.(250Hlm)

https://drive.google.com/file/d/1GI77MngSwB4-7Uys0Dqry3shYwp8Oljg/view?usp=drivesdk

Syarah Al Ushul Ats Tsalatsah dan Al Qawa’id al-Arba’-Ust.Firanda Andirja(142hlm)

https://drive.google.com/file/d/1GEqgCagAzA8oaoU3VrdD5hhMc4f1ynsi/view?usp=drivesdk

Syarah Rinci Rukun Imam Jilid 1-Ust.DR.Firanda Andirja(415hlm)

https://drive.google.com/file/d/1G_tSzxNZexJoxmeiMXt76w5qEaGbAER5/view?usp=drivesdk

Syarah Rinci Rukun Imam Jilid 2-Ust.DR.Firanda Andirja(431hlm)

https://drive.google.com/file/d/1GeBGtRauuPyf1T_YlrsHje0dtGlwW03D/view?usp=drivesdk

Syarah Rinci Rukun Imam Jilid 3-Ust.DR.Firanda Andirja(215hlm)

https://drive.google.com/file/d/1Gf-ej2oBWYoLUxvrMOLGzmoaDGqz2Ild/view?usp=drivesdk

.

______

*B. Madzhab Maliki*



*1. Imam At-Thurthusi berkata:*

.

*“Tidak apa-apa seorang memberikan makanan-kepada keluarga mayit. Baik tetangga dekat-maupun jauh. Karena Nabi tatkala mendengar khabar kematian Ja’far, beliau bersabda:*

.

*Buatkanlah makanan untuk keluarga Ja’far karena telah datang kepada mereka urusan yang menyibukkan.*

.

*Makanan seperti ini sangat dianjurkan oleh-mayoritas ulama karena hal tersebut merupakan-perbuatan baik kepada keluarga dan tetangga.Adapun apabila keluarga mayit membuatkan-makanan dan mengundang manusia untuk-makan-makan, maka tidaklah dinukil dari para-salaf sedikitpun, bahkan menurutku hal itu termasuk bid’ah tercela. Dalam masalah ini, Syafi”i-sependapat dengan kami (madzhab Maliki). Berkata Abu Nasr bin Shobah dalam “As-Syamil”: “Hal-itu (tahlilan) tidaklah dinukil sedikitpun, itu termasuk perkara bid’ah yang tidak disunnahkan.”*

(Al-Hawadits Wal Bida'(hal 170-171)

.

*C. Madzhab Hanafi*

.

*1.Al-Allamah Ibnu Humam berkata tentang kumpul-kumpul seperti ini: “Bid’ah yang-jelek.”(Syarh Hidayah (1/473)*



*2.Al-Allamah Al-Qosimiy berkata: “Tentang-bid’ahnya, telah ditegaskan oleh pensyarah(penjelas) kitab Al-Munyah dan penulis Al-Bahr-dan Al-Fath dari kalangan Imam madzhab-Hanafiyyah yaitu tentang dibencinya duduk-duduk berkumpul sekalipun di masjid.”(Ishlahul Masajid (hal.163)*

,

*D. Madzhab Hanbali*

.

*1.Imam Ahmad pernah ditanya: Bolehkah-keluarga mayit duduk-duduk di masjid supaya-orang-orang melawat mereka? Beliau menjawab: “Menurut pendapatku, hal itu tidak-mnakjubkanku karena saya khwatir sebagai-pengagungan terhadap maut”.(Masail Imam Ahmad hal. 138-139 oleh Abu Dawud)*

.

*2. Imam Ibnu Qudamah : “Adapun keluarga-mayit membuatkan makanan untuk manusia-maka hal tersebut dibenci karena akan menambah musibah mereka dan menyibukkan-mereka serta menyerupai prilaku orang-orang-jahiliyyah.”(Al-Mughni (1/496).*

.

*3. Imam Ibnu Jauzi (Th. 597 H),*

.

*Berkata: “Tipu daya kedua: Mereka (orang–orang tarikat shufi) mengadakan undangan ketika kematian bahkan merayakannya, bernyanyi,berjoget dan bermain seraya mengatakan: Kita-brgembira terhadap mayit, karena dia telah-sampai kepada Rabbnya!!*

.

*Tipu daya terhadap mereka ditinjau dari tiga segi:*

.

*Pertama: Menurut sunnah adalah membuatkan-mkanan buat keluarga mayit lantaran-musibah yang menimpa merekasehingga tidak-sempat membuatkan makanan buat diri merekasendiri. Dan tidaklah termasuk sunnah, apabila-keluarga mayit malah yang membuatkan makanan untuk orang lain. Dalilnya adalah hadits shahih dari Abdullah bin Ja’far, ia berkata: Tatkala-sampai khabar kematian ja’far kepada Nabi-beliau bersabda:*

.

*Buatkanlah makanan untuk keluarga Ja’far karena telah datang kepada mereka urusan yang menyibukkan.*

.

*Kedua: Mereka (orang-orang shufi) bergembira terhadap mayit seraya mengatakan: Si Mayit-telah sampai kepada Robbnya, kegembiraan mereka semacam ini tidaklah dibenarkan, sebab kita-tidak yakin bahwa si mayit telah diampuni. Apakah kita akan bergembira jikalau si mayit ternyata-diadzab?! Oleh karena itu Umar bin Dzar pernah-mengatakan tatkala anaknya meninggal dunia:“Kesedihanku ditingalkan olehmu telah melupakanku dari sedih karena khawatir terhadapmu.*

.

*Dari Ummu Ala’ berkata: “Tatkala Utsman-bin Madh’un meninggal, Rasulullah masuk-ke rumah kami. Lalu saya berkata: “Rahmat Allah bagimu wahai Abu Saib (kunyah Utsman bin-Madz’un)! Saya sebagai saksi bahwa Allah telah-memuliakanmu”. Mendengar hal itu, Nabi bersabda:*

.

*Darimanakah engkau tahu jika Allah memuliakannya?(HR. Bukhari no.1243)*

.

*Ketiga: Mereka (shufi) berjoget dan bersenda-gurau dalam undangan (perayaan), dengan perbuatan mereka tersebut, mereka telah keluar-dari tabiat waras yang bersedih tatkala tertimpa-musibah.*

.

*Apabila memang si mayit telah diampuni,apalah artinya joget dan senda gurau?! Dan-apabila si mayit ternyata disiksa, lantas dimana-tanda-tanda kesedihan?!”(Talbis Iblis (hal.422-424 -Al-Muntaqo)*

.

*Bid’ahkah Tahlilan?*

.

*Dari perkataan-perkataan para ulama’ diatas,maka jelaslah bagi seorang yang berakal dan jauh-dari hawa nafsu bahwa acara selametan atau-yang biasa disebut dengan “tahlilan” merupakan-perkara yang tidak ada contohnya dari Nabi-para sahabatnya dan ulama’ kaum muslimin.Maka sungguh sangat mengherankan sekali perbuatan manusia pada zaman sekarang yang berbondong-bondong dan memperjuangkan bid’ah-ini.*

.

*Nah, sekarang timbul pertanyaan: Apakah ritual Tahlilan adalah ritual Islami?! Jawaban pertanyaan di atas dapat bisa kutip dari sebuah diskusi-kecil yang pernah terjadi antara A dan B sebagai-berikut:*

.

*A: Mengapa anda tidak pernah kelihatan ikut-acara tahlilan?*

.

*B: Karena acara itu tidak pernah dilakukan oleh-Nabi kita.*



*A: Bukankah ini termasuk ritual Islami?*



*B: Ritual Islami berarti ibadah, sedangkan ibadah harus berdasarkan dalil yang jelas. Dan-suatu ibadah yang tidak ada dasarnya adalah-bidah dan tidak diterima oleh Allah, sehingga perbuatan itu sia-sia.*



*A: Bukankah semua manusia sekarang mengamalkannya?*



*B: Banyaknya manusia bukan sandaran kebenaran. Bukankah kebanyakan manusia sekarang berbuat maksiat? Apakah Nabi kita dan-para sahabatnya dan generasi terbaik mengetahui ritual Yasinan?*



*A: Mungkin saja mereka tahu!*



*B: Mengapa mereka tidak melakukannya? Padahal mereka lebih tahu masalah agama-daripada manusia sekarang. Bukankah para-sahabat lebih rajin dan lebih semangat ibadah daripada kita? Apakah Nabi dan para-sahabatnya bodoh masalah agama? Atau-Nabi kita berkhianat tidak menyampaikan-amanatnya?!*

.

*Akhirnya, A sebagai simpatisan ritual tahlilan-terdiam dan setelah itu dia mulai meninggalkan-ritual-ritual yang dikatakan Islami padahal tidak-ada dasarnya sama sekali.(Penjelasan Gamblang Seputar Hukum Yasinan, Tahlilan dan-Selematan hlm. 32-33 karya al-Ustadz Abu Ibrahim Muhammad-Ali A.M, Penerbit Pustaka Al-Ummat, cet pertama)*

.

*Setelah itu, lantas bagaimana pendapat anda-dengan ucapan sebagian penulis: “Sangat disayangkan ada dari saudara-saudara kita yang-menganggap acara tahlilan itu sebagai amalan-bid’ah, tanpa mempelajari dahulu apa definisi-bidah dan tidak mengkaji apa yang dimaksud-dari hadits-hadits Nabi yang melarang berbuat-bidah”(Status Tahlil Dalam Al-Qur’an Dan hadits” Thohir Abdullah AlKaff, hal.72)*



*Aduhai adakah suatu keajaiban setelah perkataan di atas tadi?!! Membaca tulisan di atas,saya teringat dengan ucapan penyair:*

.

*Allah mengakhirkan kematianku*

.

*Sehingga aku dapat melihat keajaiban zaman.(Jamharah Khuthabit Arab, Ahmad Zaki Shafwat 2/362)*

.

*Apakah anda tidak sadar bahwa konsekwensi-perkataan saudara di atas adalah mencela para-sahabat dan para ulama -yang telah bersepakat-akan batilnya perayaan kematian- bahwa-mereka-tidak memahami makna bid’ah?!! Subhanallah,-khabarkanlah padaku: Apakah anda lebih pandai-tentang makna bid’ah daripada para sahabat dan-ulama yang telah saya paparkan di atas?!!*

.

*Bertentangan dengan Akal dan-Memberatkan*

.

*“Berkumpulnya manusia dalam suatu rumah-sehingga memberatkan keluarga mayit adalah-bertentangan dengan sunnah. Karena menurut-sunnah adalah membuatkan makanan untuk keluarga mayit (bukan malah keluarga mayit membuatkan makanan untuk mereka).Mayoritas-ulama fikih menyebutkan bahwa makan-makan-seperti ini adalah bertentangan dengan akal! Sebab jamuan yang sebenarnya adalah apabila untuk kebahagiaan, bukan karena kesedihan.”(Syarh Ibnu Majah as-Sindi. Dinukil oleh Syaikh Ahmad Syakir-dalam “Syarh Musnad” (6/387) kemudian beliau berkomentar:“Ini merupakan perkataan yang berharga sekali)*

.

*Alangkah bagusnya ucapan Syaikh Sayyid Sabiq-tatkala berkata: “Dan apa yang biasa dikerjakan oleh masyarakat zaman sekarang, berupa-berkumpul-kumpul dalam melawat dengan-mndirikan tenda-tenda serta menghamburkan-harta dengan tiada guna dan hanya untuk berbangga-bangga dan bermegah-megahan. Semua-itu termasuk perkara baru dan bid’ah yang wajib-dijauhi oleh kaum muslimin seluruhnya. Lebih-lebih dalam acara tersebut banyak sekali hal-hal-yang bertentangan dengan ajaran Al-Qur’an dan-sunnah serta menyerupai dengan adat istiadat-jahiliyyah, seperti, melagukan bacaan Al-Quran-dengan tidak memperhatikan hukum-hukum tajwid dan tidak memperhatikannya dengan sambil-merokok dan selainnya.*

.

*Bid’ah ini tidak hanya sampai di sini saja bahkan ditambah lagi oleh para pengekor hawa nafsu-dengan tidak mencukupkan hanya pada hari-hari-pertama saja. Namun juga pada hari ke empat-puluhnya, setahunnya dan tahun-tahun berikutnya (biasa disebut dengan haul) Demikianlah-seterusnya dari hal-hal yang tidak sesuai dengan-akal maupun nagl (dalil).”(Fiqih Sunnah (1/476))*

.

*Syaikh Abdullah al-Bassam berkata: “Adapun kebiasaan manusia pada zaman sekarang di-mana keluarga mayit membuatkan makanan untuk manusia maka ini termasuk bid’ah yang jelek-karena beberapa alasan:*

.

*1.Ini menyelisihi sunnah Nabi dan termasuk-bidah*

.

*2. Menyerupai perbuatan jahiliyyah yang menyembelih ketika tokoh mereka meninggal*

.

*3. Pemborosan dan membelanjakan harta yang-tidak boleh*

.

*4. Bisa jadi mendzalimi ahli waris dengan penggunaan harta waris untuk acara tersebut*

.

*5. Keluarga mayit sedang galau dan dilanda-kesedihan tetapi malah harus kerepotan-membuat makanan*

.

*6. Memperbaharui kesedihan.”(Taudhihul Ahkam 3/270 dan point terakhir tambahan dari kami)*

.

*Menepis Beberapa Syubhat*

.

*Ada beberapa alasan yang dijadikan landasan-sebagian kalangan yang biasa menyelenggarakan-acara tersebut seperti ucapan mereka: “Ritual itu-sudah merupakan bagian mayoritas masyarakat-yang tidak bisa ditinggalkan”, dan lain sebagainya. Kami tidak ingin membahasnya satu persatu?karena kami kira keterangan di atas sudah-memuat jawabannya, hanya saja ada dua syubhat-lainnya yang kami merasa penting untuk menjawabnya (Lihat secara luas dalam Penjelasan Gamblang Seputar Hukum-Yasinan, Tahlilan dan Selamatan oleh Ust. Abu Ibrahim dan Bincang-Bincang Seputar Tahlilan, Yasinan dan Maulidan oleh Ust.Abu Ihsan al-Atsari)*

.

*Syubhat Pertama: Tahlilan adalah masalah Khilafiyyah.*

.

*Syubhat ini mereka lontarkan seakan-akan Tahlilan adalah masalah ijtihadiyyah yang boleh-berbeda pendapat tentangnya, sehingga tidak-boleh diingkari”*

.

*Sungguh mengherankan ucapan sebagian orang yang dianggap militan dalam organisasinya tatkala mengatakan: “Dari-hasil penelitian dengan metodologi modern, maka tahlilanmerupakan bagian yang tak terpisahkan dalam kehidupan keagamaan, tahlilan merupakan alat pemersatu umat, dan tahlilan adalah masalah khilafiyyah yang tidak boleh diingkari oleh-lainnya” (Sumber Konflik Masyrakat Muslim NU-Muhammadiyyah-hlm. 257-259). Subhanallah, apakah teknologi modern dapat-merubah kebathilan menjadi suatu kebenaran?!! Hanya kepada-Allah-kita-mengadu keadaan manusia zaman-sekarang!!*

.

Jawaban:

.

*Pertama, Kita bertanya-tanya: Apakah setiap-perbedaan pendapat tidak boleh diingkari?! Jawabannya: Tidak(Untuk memahami masalah perbedaan, silahkan baca buku-kami “Fikih Ikhtilaf)sebagaimana dahulu dikatakan:Tidak seluruh perselisihan itu dianggap-Kecuali perselisihan yang memang memiliki dalil-yang kuat”(Lihat al-itqan fi Ulum Qur’an 1/24 oleh al-Hafizh as-Suyuthi)*

.

*Kedua, Kewajiban setiap muslim ketika menjumpai perbedaan pendapat adalah mengembalikannya kepada Allah dan Rasul-Nya, sebagaimana firman Allah*

.

*Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan-taatilah Rasul (Nya), dan ulil amri di antara kamu-kemudian jika kamu berlainan Pendapat tentang-sesuatu, Maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al-Qur’an) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian-yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya. (OS. An-Nisa’: 59)*

.

*Ketiga, Kemudian anggapan mereka bahwa-Tahlilan adalah masalah khilafiyyah adalah tidak-benar, karena perbedaan pendapat yang terjadi-di kalangan para ulama salaf adalah tentang masalah “menghadiahkan pahala amalan kepada orang-mati” bukan masalah Tahlilan. Dan anggaplah-seandainya kita mengatakan pahala bacaan Al-Qur’an yang dihadiahkan akan sampai kepada-orang mati, tetapi sama sekali ini bukan dalil untuk melegalisasi acara tahlilan.*

.

*Masalah ini diperselisihkan oleh ulama. Namun pendapat yangkuat dalam masalah ini bahwa pahala kiriman tersebut tidak-sampai, sebab tidak ada dalil yang mengatakan-sampainya, karena ibadah itu dibangun di atas dalil, bukan logika dan-analogi. Dan ini merupakan madzhab Syafi’i. Imam Ibnu Katsir-berkata ketika menjelaskan surat an-Najm ayat 38: “Dari ayat-inilah imam syaf’i dan para pengikutnya beristinbath (mengambil hukum) bahwa pahala hadiah bacaan Al-Ouran tidak-sampai kepada si mayit, karena hal itu bukan dari amalan dan-usahanya. Oleh karena itu, Rasulullah tidak pernah mencontohkan kepada ummatnya, tidak juga menganjurkan dan menyuruh-umatnya baik secara nash (dalil yang jelas) maupun secara-isyarat. Perbuatan ini juga tidak tidak dinukil dari seorang sahabatpun. Seandainya perbuatan itu baik, tentu mereka adalah-orang yang terdepan memperaktekkannya. Masalah ibadah-hanyalah berdasar pada dalil, bukan akal pikiran dan pendapat-manusia. Adapun doa dan sedekah maka hal itu telah menjadi-kesepkatan akan sampainya pahala tersebut kepada mereka”.(Tafsir Al-Qur’anil Adzim surat an-Najm: 38). Lihat masalah ini-secara luas dalam Hukmul Al-Qiroah lil Amwat Hat Yashilu Tsawabuha Ilaihim? Karya Syaikh Muhammad Ahmad Abdussalam-dan Muqoddimah Syaikh Syaukat bin Rifqi terhadap kitab Maj-mu’ Rosail Fi Hukmil Ihda’ Tsawabi Qiro’atil Quran Lil Amwat, cet-Dar Atsariyyah.*

.

*Dan menakjubkanku fatwa Al-Hafizh as-Sakhawi (murid al-Hafizh Ibnu Hajar) ketika beliau ditanya tentang kebiasaanmanusia usai sholat, mereka membaca Al-Fatihah dan menghadiahkannya kepada kaum muslimin yang hidup dan mati,beliau menjawab: “Cara seperti itu tidak ada contohnya, bahkan-ini termasuk kebid’ahan dalam agama”. (Al-Ajwibah al-Mardhiyyah 2/721).*

.

*Keempat, Kemudian, mengapa mereka mengikuti sesuatu yang tidak ada landasannya,sedangkan sunnah-sunnah lainnya yang jelas-disyari’atkan mereka lalaikan?!!(Disadur dengan beberapa perubahan dari Penjelasan Gamblang-Seputar Hukum Yasinan, Tahlilan dan Selamatan hlm. 70-76 karya-Ust. Abu Ibrahim Muhammad Ali, cet pertama)*

.

*Syubhat Kedua: Jangan Sibukkan Dengan Masalah Parsial!!*

.

*“Sebagian dai yang hikmah (!) dan ustadz gaul-yang tidak kolot (!) dengan kearifan mereka (!)mencoba untuk menempuh jalan pintas: Mengapa sih kita sibuk dengan masalah-masalah-kulit!! Lihatlah, banyak saudara-saudara kita-yang teraniaya!! Gereja-gereja timur saling bantu-membantu dengan gereja barat. Lantas, masihkan kita menyibukkan diri dengan masalah-masalah kulit seperti ini?!! Semuanya baik, yang-yasinan atau gak yasinan baik, yang gaik baik-adalah yang gak ngaji Al-Qur’an!!”*

.

Jawaban:

.

*Pertama, Ucapan ini sangat berbahaya sekali,karena akan berdampak meremehkan hukum-hukum Islam dengan alasan bahwa ini hanya masalah kulit, kecil dan sebagainya. Lalu tidak ada-pengingkaran dalam hatinya kepada seorang yang-melanggarnya, padahal mengingkari kemunkaran-merupakan kawajiban setiap muslim. Apakah-kita ingin seperti ahli kitab yang dilaknat Allah-karena mereka tidak mengingkari kemunkaran?!!Bukankah kewajiban bagi orang yangmengerti-untuk tegas mengingkari kemunkaran?! Lantas,mengapa harus ditutup-tutupi?!*

.

*Kedua, Pembagian agama Islam kepada isi dan-kulit merupakan pembagian yang bid’ah. Dan-anggaplah pembagian ini benar, hal itu bukan-berarti bahwa kita meremehkan kulit, karena-kulit tidaklah diciptakan sia-sia tetapi untuk-menjaga isi buah. Hal ini mendorong kita agar-tidak meremehkan masalah kulit dalam agama!!Alangkah indahnya ucapan Al-Izz bin Abdussalam:*

.

*“Seandainya dikatakan kepada seorang di antara-mereka: Sesungguhnya ucapan gurumu itu cuma-kulit, niscaya dia akan sangat mengingkarinya,lantas bagaimana dia menganggap kulit terhadap-syari’at Islam!! Padahal syari’at diambil dari Al-Qur’an dan sunnah. Maka hendaknya orang jahil-ini mendapatkan hukuman yang pantas karena-dosanya tersebut”(Al-Fatawa hal. 71-72, sebagaimana dalam Ilmu Ushul Bida’ hlm.258 Ali bin Hasan al-Halabi)*

.

*Ketiga, Adapun masalah kehinaan kaum muslimin dan gencarnya makar musuh-musuh Islam,hal ini sama sekali tidak bertentangan dengan-penerapan sunnah Nabi. Bukankah para sahabat dan salaf dahulu juga menghadapi perlawanan hebat dari musuh-musuh Islam. Tapi apakah-hal itu menjadikan mereka meremehkan dan-meninggalkan penerapan sunnah Nabi dan meningkari bid’ah?!! Sama sekali tidak.”(Lihat Tabshiru Ulil Albab bi Bid’ah Taqsim Diin Ila Gosyri wa-Lubab Muhammad bin Ahmad Ismail hlm. 122-136. Lihat juga-masalah ini secara panjang dalam kitab “Dalail Ash-Showab fi-Bid’ah Taqsim Diin Ila Qosyr wa Lubab” oleh Syaikh Salim bin led-al-Hilali)*

.

*Syubhat ketiga: Dalam Tahlilan Banyak manfaatnya*

.

*Para pendukung ritual ini menyatakan bahwa-tahlilan banyak sekali manfaatnya seperti dzikir,sedekah, menyambung persaudaraan, mengingat kematian dan lain sebagainya.”(Lihat Tahlil Dalam Persepektif Al-Qur’an dan As-Sunnah hlm. Xviii-oleh KH. Muhyiddin Abdushshomad)*

.

*Dan telah-dimaklumi bersama tentang disyari’atkannya-dzikir, sedekah dan sebagainya.*

.

Jawaban:

.

*Kebenaran suatu amalan bukanlah hanya diukur dengan keikhlasan semata tetapi harus-sesuai dengan sunnah Nabi baik waktunya, tata-caranya, tempatnya dan lain sebagainya. Betapa-bnyk orang menginginkan kebaikan tetapi tidak mendapatkannya!! Jadi bukanlah yang salah-dan diingkari adalah asal hukum dzikir, sedekah-dan sebagainya tetapi yang diingkari adalah tata-caranya.*

.

*Maka janganlah engkau tertipu dengan silat-lidah ahli bid’ah yang menuduh ahli sunnah tatkala mengingkari ritual seperti ini dengan ucapan mereka: “Mereka adalah Wahhabi!! Melarang-manusia dari dzikir dan membaca Al-Qur’an! Tidak suka bacaan Al-Qur’an dan Shalawat kepada-Nabi*

.

*Dari Said bin Musayyib, ia melihat seorang-laki-laki menunaikan shalat setelah fajar lebih-dari dua rakaat, ia memanjangkan rukuk dan-sujudnya. Akhirnya Said bin Musayyib pun-melarangnya. Orang itu berkata: “Wahai Abu Muhammad, apakah Allah aka menyiksaku dengan sebab-shalat? “Beliau menjawab tidak, tetapi Allah akan-menyiksamu karena menyelisihi As-Sunnah”(Dikeluarkan oleh Baihagi dalam Sunan Kubra 2/466 dan dishahihkan oleh al-Albani dalam Irwaut Gholil 2/236.*

.

*Syaikh Muhammad Nashiruddin Al-Albani-mengomentari atsar ini: “Ini adalah jawaban Said-bin Musayyib yang sangat indah. Dan merupakan-senjata pamungkas terhadap para ahlul bid’ah-yg-menganggap baik kebanyakan bid’ah dengan alasan dzikir dan shalat, kemudian membantai Ahlus Sunnah dan menuduh bahwa mereka (Ahlu Sunnah) mengingkari dzikir dan shalat!Padahal sebenarnya yang mereka ingkari adalah-penyelewengan ahlu bid’ah dari tuntunan Rasul-dalam dzikir, shalat dan lain-lain”(Irwaut Ghalil 2/236)*

.

*Kesimpulan*

.

*Berikut beberapa point kesimpulan pembahasan ini:*

.

*1. Mengadakan acara selamatan-tahlilan merupakan perkara bid’ah munkarah.*

.

*2. Para sahabat dan ulama telah bersepakat-atas batilnya acara tahlilan tersebut.*

.

*3. Menurut madzhab Syafi’i Tahlilan adalah-bid’ah munkarah.*

.

*4. Disunnahkan bagi keluarga mayit dan para-tetangganya untuk memberikan makanan-kepada keluarga mayit.*

.

*Akhirul Kalam, harapan penulis dengan tulisanini hanyalah seperti tertuang dalam ayat:*

.

*Aku tidak bermaksud kecuali perbaikan selama-aku masih berkesanggupan. Dan tidak ada taufik bagiku melainkan dengan (pertolongan) Allah.Hanya kepada Allah aku bertawakkal dan hanya-kepada-Nya-lah aku kembali. (9S. Hud: 88)*

.

*Demikianlah pembahasan masalah tahlilan.Semoga Allah menjadikannya bermanfaat bagi-diri penulis dan saudara-saudara kami dimanapun berada.*