.
alhamdulillah
.
*Syarah Kitab Al-Kabair (76 Dosa Besar) Bag.1*
.
*Syarah-Kitab(Al-Kaba’ir)Dosa-dosa Besar-Ust.Khalid Basalamah*
https://archive.org/details/DosaBesarKe1BerbuatSyirikKepadaAllahSWT2015
Syarah-Kitab(Al-Kaba’ir)Dosa-dosa Besar-Ust.M.Abduh Tuasikal
https://kajian.net/kajian-audio/Ceramah/Muhammad%20Abduh%20Tuasikal/Al%20Kabair%20Dosa%20Besar
Syarah-Kitab(Al-Kaba’ir)Dosa-dosa Besar-Ust.Mudrika Ilyas
https://kajian.net/kajian-audio/Ceramah/Mudrika%20Ilyas/Al%20Kabair%20(Dosa-dosa%20Besar)
Syarah-Kitab(Al-Kaba’ir)Dosa-dosa Besar-Ust.Abu Ihsan Al Atsary
https://kajian.net/kajian-audio/Ceramah/Abu%20Ihsan%20Al-Atsary/Al%20Kaba’ir%20(Dosa-dosa%20Besar)
Syarah-Kitab(Al-Kaba’ir)Dosa-dosa Besar-Ust.Farid Fadhillah
https://archive.org/details/UstadzFaridFadhilah-SyarahKitabAl-kabaair
Syarah-Kitab(Al-Kaba’ir)Dosa-dosa Besar-Ust.Aris Munandar
https://archive.org/details/UstadzArisMunandar-SyarahKitabAl-kabaair
Ustadz Aris Munandar – Syarah Kitab Al-Kabaa’ir
https://archive.org/details/UAM-KbrDzb
Ustadz Wira Mandiri Bachrun – Syarah Kitab Al-Kabaa’ir
https://archive.org/details/UWMB-Dosa
Syarah-Kitab(Al-Kaba’ir)Dosa-dosa Besar-Ust.Maududi Abdullah
https://kajian.net/kajian-audio/Ceramah/Maududi%20Abdullah/Tentang%20Dosa-dosa%20Besar/Tentang%20Dosa-dosa%20Besar.mp3
Syarah-Kitab(Al-Kaba’ir)Dosa-dosa Besar-Ust.YazidJawas
https://kajian.net/kajian-audio/Ceramah/Yazid%20Jawas/Dosa-dosa%20besar/Dosa-dosa%20besar.mp3
.
Ebook
*Wanita Penghuni Neraka
https://app.box.com/s/c77e3t5fx8bc7fuqc7mvdv3phx3duvk
*PINTU PINTU PAHALA DAN AMAL KEBAIKAN-84Hlm*
http://www.islamicbook.ws/indonesian/indonesian-099.pdf
*Amalan Pelebur Dosa-Ust.Syahrul Fatwa(38Hlm)*
http://artikel.alfurqongresik.com/wp-content/uploads/2020/04/Amalan-Pelebur-Dosa.pdf
https://app.box.com/s/gbohxnp90zmt6msa04ri226ovzdwpbiq
76 Dosa-dosa Besar yang dianggap biasa
https://drive.google.com/file/d/14OxaK-MExcBhF5qWgyxgdfUbXGZZerwv/view
*TERJEMAH KITAB AL-KABAIR(Dosa-Dosa Besar)_IMAM ADZ-DZAHABI (386Hlm)*
https://drive.google.com/open?id=14hVaIXGCNVhRVYeLGWOO4WBesfl6YeAX
*DOSA DOSA YANG DIANGGAP BIASA-SYEIKH-MUHAMMAD BIN SHALEH AL Munajid*
http://www.islamicbook.ws/indonesian/indonesian-086.pdf
*PINTU-PINTU PAHALA DAN PENGHAPUS DOSAKarya :ABDURROHMAN AL-JAMI’ 84Halaman*
https://d1.islamhouse.com/data/id/ih_books/single/id_gates_of_good.pdf
*Akibat buruk perbuatan dosa- Ust. Dr. Ali Musri.Lc.Ma (15Hlm)*
https://app.box.com/s/pweq2zsldwq086ygi3p5p3m8ggu7ig66
*25 Dosa Syirik-Ustadz Sofyan Chalid bin IdhamRuray,Lchafizhahullah(55Hlm)*
https://app.box.com/s/opnhygtt9gdolri0ar9bnyxlnikajchv
https://drive.google.com/file/d/18sZxlqxphrNKA2qUxckVStd5w87X7Hj_/view
Stop Maksiat Sebelum Terlambat-Ibnul Qayyim al Jauziyyah (120hlm)
https://drive.google.com/file/d/1RqyyD3azC_qzrUZuMM3-HW9UjN9gURE2/view
https://drive.google.com/file/d/1eH6bNOQ9b6tCkxopEPD2vaLfgzgpPcES/view?usp=drivesdk
Baik dan Buruk(Agar Taat Jadi Nikmat dan Dosa jadi Nista)-Ibnu Taimiyyah(288Hlm)
https://drive.google.com/file/d/1lEFGG3Mr4OmrI-pcsD2LOg2j4TNs2MX2/view?usp=drivesdk
https://drive.google.com/file/d/1XkdTbbb3PS165YO_6f_BlmC7-fJapHBh/view
*10 SEBAB PENGGUGUR DOSA*
https://drive.google.com/file/d/1Pwdcgf5DixE6khQk6r8e6glwTfasF0-K/view?usp=sharing
.
“Tafsir Kalimat Laa Ilaaha Illallah”
Link Download : https://mega.nz/file/TNRDGQID#AzTDbdIlKxX0Z4r7JXvTPxgB9P3B_n6ADTqlW03Vp3M
Sunnah-Sunnah Yang Ditinggalkan-Ustadz Syahrul Fatwa(50hlm)
https://drive.google.com/file/d/1JN4I0KDlv3xQErZAMTr03vKb8MUNlrLa/view?usp=sharing
Kitab Pertama Silsilah al-Aqidah Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab(394hlm)
https://drive.google.com/file/d/1ONEbdhfCPICrjCYl_Osnyl9nhy-h0xoc/view
Al-Jadid fi Syarh Kitab At-Tauhid-Syaikh Muhammad Abdul Aziz Al-Qar’awi
https://archive.org/download/al-jadid/Al-Jadid.pdf
https://archive.org/download/al-jadid/Al-Jadid_text.pdf
*7 CARA IDENTIFIKASI RIBA-Ustadz Ahmad Suryana, D.B.A.*
https://drive.google.com/file/d/191JlFX647L1rOMQ2o9sJM93wGrbOFIay/view?usp=drivesdk
*LAMA TIDAK TERDENGAR TANGIS BAYI DI RUMAH TUA PENGANTIN-dr. Raehanul Bahraen, M.Sc., Sp.PK.
https://drive.google.com/file/d/12DonrPwDPEdAVA1FDynNKOadyvy5loRx/view?usp=drivesdk
Buku Puasa Untuk Anak(60hlm)
https://drive.google.com/file/d/1iAFW7rbm9JZIyW3lPhNaxDzwyliDg0gW/view
Al-Fawa’id Al-Muntakhobah(Kumpulan Faedah-faedah dari Kitab-kitab Ulama-Ust. Abdul Qodir Abu Fa’izah Jilid Satu (300hlm)
https://drive.google.com/file/d/1AJjMfSbvRTmWudYLpDt5CdsdW4a3SN6y/view?usp=sharing
Keluarga Bahagia-Ust Abu Ghozie(50hlm)
https://drive.google.com/file/d/1llzJFBEppumvBjce3AqYJWdL_1s6VffP/view
Makalah Islam Jilid 1-Abu Asma Andre
https://archive.org/download/tautan-makalah/Tautan%20Makalah.pdf
Jangan Tertipu-Ari Wahyudi
https://archive.org/download/jangantertipu/Jangan%20Tertipu.pdf
Catatan Ilmu di Bulan Ramadhan-Ust.Abu Ubaidah as-Sidawi(111hlm)
https://drive.google.com/file/d/1dkyCGo_2AZfNWvGGYE5hbbX-Lxy9isjC/view?usp=sharing
Melihat Allah di Akhirat Anugerah Teristimewa-Ust.Abu Ubaidah as-Sidawi(56hlm)
https://drive.google.com/file/d/1auBgk5gtyZuERKlasqoxmKtvM23KfT_E/view?usp=sharing
Keajaiban Peristiwa Isra’ Mi’raj-Ust.Abu Ubaidah as-Sidawi(59hlm)
https://drive.google.com/file/d/1shCQsWftXBy05-rRmXd0Df64RVRe9umk/view
Cambuk Hati Sahabat Nabi-Ust.Abu Ubaidah as-Sidawi(79hlm)
https://drive.google.com/file/d/1_SjI_IrKCGu3sQL0FHmc8zbxyRCu8wSo/view
Kesempurnaan Agama Islam-Ust.Abu Ubaidah as-Sidawi(71hlm)
https://drive.google.com/file/d/12sKGFvsKQ7t4bUSr9-gLW_XT9LgsLzPX/view
Masjid al-Aqsa yang Terzalimi-Ust Syahrul Fatwa(20hlm)
https://drive.google.com/file/d/1MNq5bX1Wzjy7pLoEUu_VncVpModD4_BJ/view?usp=drivesdk
Syarah Kitab Tauhid Syaikh Muhammad bin Abdil Wahhab Jilid 1(Bab1-26)-Ust. Dr.Firanda Andirja Lc.MA.(383Hlm)
https://drive.google.com/file/d/1GF4-Ejg-yyIKHbykxQQ81oyjckfQDX5e/view?usp=drivesdk
Syarah Kitab Tauhid Syaikh Muhammad bin Abdil Wahhab Jilid 2(Bab27-46)-Ust. Dr.Firanda Andirja Lc.MA.(332Hlm)
https://drive.google.com/file/d/1GFAnS9G2kocL65XZO07B9rM2n4fBoSHg/view?usp=drivesdk
Syarah Kitab Tauhid Syaikh Muhammad bin Abdil Wahhab Jilid 3(Bab47-66)-Ust. Dr.Firanda Andirja Lc.MA.(250Hlm)
https://drive.google.com/file/d/1GI77MngSwB4-7Uys0Dqry3shYwp8Oljg/view?usp=drivesdk
Syarah Al Ushul Ats Tsalatsah dan Al Qawa’id al-Arba’-Ust.Firanda Andirja(142hlm)
https://drive.google.com/file/d/1GEqgCagAzA8oaoU3VrdD5hhMc4f1ynsi/view?usp=drivesdk
Syarah Rinci Rukun Imam Jilid 1-Ust.DR.Firanda Andirja(415hlm)
https://drive.google.com/file/d/1G_tSzxNZexJoxmeiMXt76w5qEaGbAER5/view?usp=drivesdk
Syarah Rinci Rukun Imam Jilid 2-Ust.DR.Firanda Andirja(431hlm)
https://drive.google.com/file/d/1GeBGtRauuPyf1T_YlrsHje0dtGlwW03D/view?usp=drivesdk
Syarah Rinci Rukun Imam Jilid 3-Ust.DR.Firanda Andirja(215hlm)
https://drive.google.com/file/d/1Gf-ej2oBWYoLUxvrMOLGzmoaDGqz2Ild/view?usp=drivesdk
.
Gabung Grup WA
Khusus Ikhwan
https://chat.whatsapp.com/IZlFH3S1yTMDDwByL7jpLu
Khusus Akhwat
https://chat.whatsapp.com/CkYZuMBZ4cS9pbNzWxvAlD
https://mobile.facebook.com/dakwahsalafushsholih/
https://www.instagram.com/zainudinayyubi
Join Channel Telegram
Ebook Sunnah
https://t.me/pemurniantauhid
.
*Makna-Dosa Besar*
.
*Dosa besar dari segi bahasa:*
*Dikatakan dalam Lisan al-Arab: al-kibru adalah: dosa yang besar-dan sesuatu yang Allah ancam dengan neraka.*
*Kata al-kibratu sama dengan al-kibru dan ta’at-Ta’nits (ta’ perempuan)adalah untuk menunjukkan makna “yang sangat” (al-Mubalaghah).Di dalam al-Qur’an disebutkan,*
.
اَلَّذِيْنَ يَجْتَنِبُوْنَ كَبٰٓئِرَ الْاِ ثْمِ وَا لْفَوَا حِشَ .
.
*”(Yaitu) mereka yang menjauhi dosa-dosa besar dan perbuatan keji*
(QS. An-Najm 53: Ayat 32)
.
*Dan di dalam hadits-hadits, kata al-kabair (dosa-dosa besar)-disebutkan tidak hanya pada satu tempat. Dan bentuk tunggalnya-adalah kabiratu, yaitu: perbuatan yang sangat amat buruk dari dosa-dosa yang dilarang secara syar’i karena besarnya masalah tersebut-seperti membunuh, berzina, melarikan diri saat perang berkecamuk, dan lain sebagainya.*
*(Lisan al-Arab,6/443)*
*Makna(Dosa-dosa besar) secara istilah (terminologi):*
.
*Para ulama menyebutkan sejumlah definisi bagi dosa-dosabesar, yang diulas oleh al-Hafizh Ibnu Hajar di dalam Fath al-Bari-seraya berkata, “Ar-Rafi’i berkata dalam asy-Syarh al-Kabir,’Dosa-dosa besar ialah: Sesuatu yang mengharuskan dikenakan hukum-had. Pendapat lain mengatakan ‘Ialah sesuatu yang menghadapkan ancaman kepada pelakunya dengan berdasar nash al-Qur’an-atau as-Sunnah'(Fath al-Bari, 12/183-184)*
.
*Al-Mawardi dalam al-Harai berkata, “Sesuatu yang mengharuskan dikenakan hukum had, atau terkena oleh ancaman.”*
.
*Al-Baghawi dalam at-Tahdzib berkata, “Setiap perbuatan-maksiat yang mengharuskan dikenai hukum had, rnaka itu adalah-dosa besar.” Pendapat lain mengatakan, “Sesuatu yang menghadapkan ancaman kepada pelakunya dengan berdasar nash al-Qur’an-atau as-Sunnah.”*
.
*Ibnu Abdissalam berkata, “Saya tidak mendapatkan batasanpasti -yakni: yang bebas dari keberatan- bagi definisi dosa besar.Yang lebih utama adalah membatasinya dengan sesuatu yang-mengindikasikan sikap meremehkan dari orang-yang melakukannya, sebagaimana sikap (orang) pada dosa yang paling kecil yang-telah ditetapkan hasilnya.”*
.
*Kata beliau lagi, “Dan sebagian ulama membatasinya dengan:Setiap dosa yang dikorelasikan dengan ancaman atau laknat.*
.
*Ibnu ash-Shalah berkata, “Dosa-dosa besar memiliki sejumlahtanda-tanda. Pertama, mengharuskan ditimpakannya hukuman had.Kedua, adanya ancaman terhadapnya dengan azab neraka dan-semacamnya di dalam al-Qur’an maupun as-Sunnah. Ketiga, pelakunya disifati dengan kefasikan. Keempat, adanya laknat (terhadapperbuatan tersebut atau orang yang melakukannya)*
.
*Isma’il al-Qadhi meriwayatkan dengan sebuah sanad yangdidalamnya terdapat Ibnu Lahi’ah, dari Abu Sa’id secara marfu’,”Dosa-dosa besar adalah setiap dosa yang dapat memasukkan pelakunyake dalam neraka.”*
.
*Dan (riwayat lain) dengan sanad yang shahih dari al-Hasanal-Bashri, beliau berkata,”setiap dosa yang dinisbahkan Allah-kepada neraka, maka itu-adalah dosabesar.”*
*(Fath al-Bai, 12/183-184.)*
.
*Al-Hafizh Ibnu Hajar kemudian berkata, “Definisi (ta’rif)yang paling bagus adalah ucapan al-Qurthubi di dalam a-Mufhim,”Setiap dosa yang dinyatakan oleh nash al-Qur’an atau as-Sunnah,atau Ijma’, bahwa ia dosa besar (dengan ungkapan kabirah atau dosa-besar (dengan ungkapan azhim), atau diberitakan mendapatkan azab-yang dahsyat, atau dikaitkan dengan hukuman hudud, atau diingkari dengan keras; maka ia adalah dosa besar.*
.
*Berdasarkan ini, maka suatu keharusan unfuk meneliti perbuatan apa saja yang mendapat ancaman atau laknat, atau vonis-fasik dari al-Qur’an, atau hadits-hadits yang shahih dan hasan, dan-digabungkan kepada sesuatu yang di dalamnya muncul pernyataan-secara nash di dalam al-Qur’an dan hadits-hadits shahih dan hasan-bahwa ia memang dosa besar. Ketika sampai pada himpunan itu-secara keseluruhan, maka dapat diketahui dari padanya penentuan-iumlahnya….”*
*(Fath al-Bari, 12/183-184)*
.
*Dosa-dosa itu ada yang besar dan ada yang kecil*
.
Al-Qurthubi berkata dalam menafsirkan Firman Allah
.
اِنْ تَجْتَنِبُوْا كَبٰٓئِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّاٰتِكُمْ وَنُدْخِلْـكُمْ مُّدْخَلًا كَرِيْمًا
.
*”Jika kamu menjauhi dosa-dosa besar di antara dosa-dosa yang dilarang mengerjakannya, niscaya Kami hapus kesalahan-kesalahanmu(dosa-dosa kecil) dan akan Kami masukkan kamu ke tempat yang mulia (surga).”*
(QS. An-Nisa’ 4: Ayat 31)
.
*Tatkala Allah-melarang dalam ayat ini, dosa-dosa yg-merupakan dosa-dosa besar, maka Allah menjanjikan memberikan-pengguguran dosa-dosa kecil sebagai imbalan menghindari dosa-dosa besar tersebut. Ini menunjukkan bahwa di dalam dosa ada-dosa besar dan kecil. Dan inilah yang dipegang teguh oleh sekelompok ahli tafsir dan ulama fikih, dan bahwasanya sekedar menyentuh dan melihat (yang haram) akan diampuni secara mutlak-dengan cara menjauhi dosa-dosa besar, berdasarkan janji yang-benar dan FirmanNya Yang Haq, dan bukan (berdasarkan) bahwa-itu wajib atasNya.*
.
*Serupa dengan makna ini, sesuatu yang telah dijelaskan tentang diterimanya taubat, yaitu dalam Firman Allah*
.
اِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللّٰهِ
.
*”Sesungguhnya penerimaan (tobat) itu hanyalah atas Allah*
(QS. An-Nisa’ 4: Ayat 17)
.
*Maka Allah-mengampuni dosa-dosa kecil dengan cara-menjauhi dosa-dosa besar, akan tetapi dengan (syarat) menggabungkan hal lain kepada meninggalkan dosa-dosa besar tersebut-yaitu melaksanakan kewajiban-kewajiban yang Allah tetapkan.*
.
*Imam Muslim meriwayatkan dari Abu Hurairah,dia berkata,Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam-bersabda-shalat-shalat yang lima waktu, Shalat Jum’at (satu) ke Shalat Jum’at berikutnya, dan Puasa Ramadhan (satu) ke Puasa Ramadhan-berikutnya adalahpelebur dosa-dosa di antaranya, apabila pelakunya-meninggalkan dosa-dosa besar.”*
.
*Abu Hatim al-Busti meriwayatkan di dalam Shahih Musnadnya dari Abu Hurairah dan Abu Sa’id al-Khudri,bahwasanya-Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam duduk di mimbar dan-bersabda”Demi Dzat yang jiwaku berada di TanganNya-sebanyak tiga-kali- kemudian beliau terdiam, maka masing-masing kami menunduk sambil menangis sedih-karena sumpah-Rasulullah-kemudian-beliau bersabda, ‘Tidaklah seorang hamba menunaikan shalat yang-lima waktu, berpuasa Ramadhan, dan meninggalkan dosa-dosa-besar yang tujuh, melainkan pasti dibukakan untuknya kedelapan-pintu surga pada Hari Kiamat sampai (bahkan) pintu surga itu-akan bertepuk tangan, kemudian beliau membaca (Firman Allah)’Jika kamu menjauhi dosa-dosa besar di antara dosa-dosa yang-kamu dilarang mengerjakannya niscaya Kami hapus kesalahan-kesalahanmu (dosa- dosamu yang kecil).”*
.
*Al-Qur’an dan as-Sunnah (yang shahih) saling menguatkan-dalam masalah diampuninya dosa-dosa kecil secara qath’i (pasti)seperti melihat dan semacarnnya. Dan as-Sunnah telah menjelaskan bahwa yang dimaksud dengan “menjauhi”, bukan-menjauhi semua dosa, tapi untuk dosa-dosa’besar (saja). Wallahu-a’lam.*
.
*Sedangkan para ulama ushul, mereka berkata, “Bahwa penghapusan dosa-dosa kecil tidaklah harus secara qath’i disebabkan-meninggalkan dosa-dosa besar, akan tetapi pengertian itu dibawa-pada dominannya sangkaan dan kuatnya pengharapan dan kehendak yang kokoh. Yang menunjukkan kepada hal itu adalah-kalau kita pastikan bahwa orang yang menjauhi dosa-dosa besar-dan melaksanakan kewajiban-kewajiban yang Allah tetapkan lalu-dosa-dosa kecilnya dihapuskan, niscaya dia mendapatkan hukum-mubah yang pasti (bagi dosa kecil) tanpa ada akibat padanya, dan-itu mencerai-beraikan tali fundamental syariat. Dan tidak ada dosa-kecil bagi kita.”*
.
*Abdurrahim al-Qusyairi berkata, “Yang shahih bahwa ia-adalah dosa-dosa besar, akan tetapi sebagian darinya hanya lebih-besar dari yang lainnya, dan hikmah tidak dibedakannya adalah-agar hamba menjauhi semua kemaksiatan.”*
.
*Saya berkata, “Dan demikian pula orang yang melihat kepada-pnyelisihan itu sendiri, sebagaimana salah seorang di antaramereka mengatakan, “Janganlah melihat kepada kecilnya suatu-dosa, akan tetapi lihatlah kepada siapa engkau berbuat maksiat”,maka semua dosa-dosa dengan cara pandang ini adalah dosa besar-semuanya.*
.
*Dan berdasarkan pandangan seperti inilah perkataan al-QadhiAbu Bakar bin ath-Thayylb, al-Ustadz Abu Ishaq al-Isfarayini, Abu-al-Ma’ali, Abu Nashr Abdurrahim al-Qusyairi, dan lainnya dikeluarkan. Mereka mengatakan “sebagiannya dikatakan dosa kecil-adalah karena dibandingkan kepada yang lebih besar daripadanya, sebagaimana perbuatan zina adalah kecil dibandingkan dengan-kufur, dan berciuman yang haram-adalah kecil dibandingkan dengan berzina, dan tidak ada dosa yang diampuni dalam pandangan-kami karena meninggalkan dosa yang lainnya, akan tetapi semua-itu adalah dosa-dosa besar yang mana pelakunya terserah kepada-kehendak Allah, tentu saja selain kufur. Ini berdasarkan Firman-Allah*
.
اِنَّ اللّٰهَ لَا يَغْفِرُ اَنْ يُّشْرَكَ بِهٖ وَيَغْفِرُ مَا دُوْنَ ذٰلِكَ لِمَنْ يَّشَآءُ ۚ
.
*”Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni (dosa) karena mempersekutukan-Nya (syirik), dan Dia mengampuni apa (dosa) yang selain (syirik) itu bagi siapa yang Dia kehendaki.*
(QS. An-Nisa’ 4: Ayat 48)
.
*Dan mereka ini juga berhujjah dengan cara baca (qira’ah) ahliqira’ah yang membaca(اِنْ تَجْتَنِبُوْا كَبٰٓئِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ)Jika klian menjauhi-yang pating besar dari perbuatan ying mana kalian dilarang darinya), menafsirkannya atas tauhid. Sedangkan dosa paling besar-adalah syirik.*
.
*Mereka berkata, “Sedangkan dengan bentuk jamak kabair), maka-yang dimaksud adalah jenis-jenis kufur (secara umum).”*
.
*Dan ayat yang membatasi hukum itu, maka semua kalimat-kalimat yang mutlak ini dikembalikan kepadanya. Firman Allah),dan Dia mengampuni apa (dosa) yang selain (syirik) itu bagi siapa yang Dia kehendaki.*
.
*Mereka juga berhujjah dengan hadits yang diriwayatkan-oleh Imam Muslim dan lainnya dari Abu Umamah, bahwasanya-Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda,”Barangsiapa yang mengambil hak milik seorang Muslim dengan-sumpahnya, maka Allah telah mewajibkan neraka baginya dan-mengharamkan surga baginya.’ Maka seorang laki-laki bertanya-kepada beliau, “Ya Rasulullah, apakah sekalipun sesuatu yang-sedikit?” Beliau menjawab, “sekalipun hanya ranting kecil kayu-arak.”*
.
*Di sini terdapat ancaman yang keras terhadap kemaksiatan-yang sedikit sebagaimana terhadap kemaksiatan yang banyak.*
.
*Ibnu Abbas-berkata, “Dosa besar adalah setiap dosa yang-ditutup oleh Allah dengan (ancaman) neraka, murka, laknat dan-azab.”*
.
*Ibnu Mas’ud berkata, “Dosa-dosa besar adalah sesuatu yangAllah larang di dalam surat ini sampai ayat ketiga puluh tiga; dan(dalil) yang menunjukkan kebenarannya adalah Firman Allah*
.
اِنْ تَجْتَنِبُوْا كَبٰٓئِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ
*”Jika kamu menjauhi dosa-dosa besar di antara dosa-dosa yang mana-kamu dilarang mengerjakannya.”*
.
*Thawus berkata, “Pernah ditanyakan kepada Ibnu Abbas,”Apakah dosa-dosa besar itu ada tujuh?’ Beliau manjawab, ‘Dosa-dosa besar itu lebih dekat kepada tujuh puluh’.” Sedangkan Sa’id-bin Jubair berkata, “Seseorang bertanya kepada Ibnu Abbas, ‘(Apakah) dosa-dosa besar itu ada tujuh?’ Beliau menjawab, ‘Dosa-dosa-besar itu lebih dekat kepada tujuh ratus daripada kepada tujuh;hanya saja tidak ada dosa besar apabila disertai dengan istighfar,dan tidak ada dosa kecil apabila dilakukan terus-menerus’.”*
.
*Kemudian diriwayatkan dari Ibnu Mas’ud bahwasanya beliau-berkata(Dosa-dosa besar itu) ada sembilan: membunuh, memakan harta-riba, makan harta anak yatim, menuduh wanita suci melakukan-zina, kesaksian palsu, durhaka kepada kedua orang tua, melarikan-diri dari kancah pertempuran, sihir, melakukan pembangkangan di-Baitullah al-Haram.”*
.
*Dan di antara dosa-dosa besar dalam pandangan Para ulama-adalah: berjudi, mencuri, meminum minuman keras, mencela asSalaf ash-Shalih, penyimpangan pemerintah dari kebenaran dan-mengikuti hawa nafsu, sumpah zhalim, putus asa dari rahmat-Allah, mencaci kedua orang tua yaitu dengan cara mencaci orang-tua dari seseorang lalu orang itu mencela balik bapaknya, dan-membuat kerusakan di muka bumi dan lain sebagainya yang jumlahnya-banyak sebagaimana yang dijelaskan di dalam al-Qur’an-dan hadits-hadits yang diriwayatkan oleh para imam. Imam Muslim-menyebutkan di antaranya di dalam Kitab al-lman dalam jumlah-yang cukup banyak.*
.
*Dan para ulama berbeda pendapat tentang batasan jumlahkarena perbedaan atsar-atsar padanya, dan saya mengatakan bahwa-terdapat hadits-hadits yang banyak yang-shahih dan hasan yang-tidak dimaksudkan membatasi. Akan tetapi sebagian darinya adalah lebih besar daripada sebagian lainnya jika dinisbatkan kepada-bahaya yang banyak mudaratnya. Syirik adalah yang paling besar-dari semuanya, dan inilah yang tidak diampuni Allah berdasarkan-pernyataan tertulis yang jelas oleh Allah, dan setelah itu adalah-putus asa dari rahmat Allah, karena itu adalah bentuk pendustaan-kepada al-Qur’an di mana Allah berfirman dan FirmanNya adalah haq*
.
Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman:
.
وَرَحْمَتِيْ وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ ۗ
.
*dan rahmat-Ku meliputi segala sesuatu.*
(QS. Al-A’raf 7: Ayat 156)
.
*sementara (orang yang berputus asa tersebut) berkata bahwa dia-tidak diampuni, maka itu berarti dia telah menghalangi sesuatu-yang luas. Ini apabila seseorang berkeyakinan demikian; dan karena-itu Allah berfirman*
.
اِنَّهٗ لَا يَاۡيْـئَسُ مِنْ رَّوْحِ اللّٰهِ اِلَّا الْقَوْمُ الْكٰفِرُوْنَ
.
*”Sesungguhnya yang berputus asa dari rahmat Allah, hanyalah orang-orang yang kafir.”*
(QS. Yusuf 12: Ayat 87)
.
*Dan (derajat) setelahnya adalah berputus asa (al-Qunuth).*
.
Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman:
.
قَا لَ وَمَنْ يَّقْنَطُ مِنْ رَّحْمَةِ رَبِّهٖۤ اِلَّا الضَّآ لُّوْنَ
.
*”Dia (Ibrahim) berkata, Tidak ada yang berputus asa dari rahmat Tuhannya, kecuali orang yang sesat.”*
(QS. Al-Hijr 15: Ayat 56)
.
*Lalu setelah itu merasa aman dari pembalasan azab Allah-sehingga bebas dalam kemaksiatan dan bertawakal kepada rahmat-Allah tanpa berusaha beramal shalih*
.
Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman:
.
اَفَاَ مِنُوْا مَكْرَ اللّٰهِ ۚ فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللّٰهِ اِلَّا الْقَوْمُ الْخٰسِرُوْنَ
.
*”Atau apakah mereka merasa aman dari siksaan Allah (yang tidak terduga-duga)? Tidak ada yang merasa aman dari siksaan Allah selain orang-orang yang rugi.”*
(QS. Al-A’raf 7: Ayat 99)
.
Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman:
.
وَذٰلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِيْ ظَنَنْتُمْ بِرَبِّكُمْ اَرْدٰٮكُمْ فَاَ صْبَحْتُمْ مِّنَ الْخٰسِرِيْنَ
.
*”Dan itulah dugaanmu yang telah kamu sangkakan terhadap Tuhanmu, (dugaan itu) telah membinasakan kamu, sehingga jadilah kamu termasuk orang yang rugi.”*
(QS. Fussilat 41: Ayat 23)
.
*Berikutnya adalah membunulu karena di dalamnya terkandung tindakan menghilangkan nyawa orang dan meniadakan apa-yang ada,lalu homoseks karena ia mengandung pemutusan keturunan. Berikutnya adalah zina, karena ia mencampur-adukkan-nasab dengan air sperma, lalu minuman keras, karena menghilangkan akal sehat yang merupakan dasar beban syariat. Kemudian-meninggalkan Shalat dan adzan, karena meninggalkan Syi’ar Islam.Memberikan kesaksian palsu karena ia dapat merampas darah,kemaluan dan harta benda, dan lain sebagainya yang mudaratnya-sangat jelas.*
.
*Maka setiap perbuatan dosa yang dinyatakan oleh syariatdengan ancaman yang keras, atau mudaratnya besar apabila dilakukan, maka itu adalah dosa besar, dan selain itu adalah dosa-kecil. Inilah yang mengikat pembahasan-ini dan sebagai kaidah-dasar. Wallahu a’lam.*
*(Tafsir al-Qurthubi, 5/158-161)
.
*BIOGRAFI AL-HAFIDZ ADZ-DZAHABI*
.
*Nasab al-Hafizh adz-Dzahabi*
.
*Beliau ialah: al-Imam al-Hafizh, ahli sejarah Islam, Syamsuddin Abu Abdillah-Muhammad bin Ahmad bin Utsman bin Qaimaz-bin Abdullah at-Turkmani al-Fariqi asy-Syafi’i ad-Dimasyqi, yang-terkenal dengan adz-D zahabi.*
.
*Kelahiran dan Pertumbuhan adz-Dzahabi*
.
*Beliau dilahirkan pada Rabiul Akhir 673 H di sebuah desa-bernama Kafarbatna di dataran padang hijau Damaskus, di tengah-sebuah keluarga yang berasal dari Turkmenistan-yang ikut secara-wala’kepada kabilah Bani Tamim, dan mereka menetap di kota-Mayyafarqin dari daerah Bani Bakar yang paling terkenal.*
.
*Adz-Dzahabi tumbuh di tengah keluarga yang cinta ilmu danberagama. Keluarga inilah yang memberikan perhatian kepada-beliau dengan mengirimnya kepada para syaikh kota Damaskus-yang terkenal. Dan adz-Dzahabi telah berhasil mendapat ijazah-dari mereka sejak baru mulai tumbuh. Dan belum genap berumur-delapan belas tahun-perhatian dan orientasinya telah sangat jelas-kepada menuntut ilmu. Perhatiannya bermula kepada llmu qira’ah-dan hadits; dan yang mendorongnya ke arah itu adalah kecerdasannya yang sangat jenius dalam berdiskusi dan memahami ilmu, dan-kemampuannya yang luar biasa dalam mengingat dan menghafal,serta cita-citanya yang tinggi untuk bertemu para ulama dan berpetualang dalam menuntut ilmu.*
.
*Adz-Dzahabi telah mencurahkan kesungguhan dalam mengambil kedua disiplin ilmu itu secara langsung dari syaikh-syaikh-yang paling masyhur pada masa itu di dalam negeri Syam. Kemudian beliau bertualang ke Mesir dan Syam, dan beliau mengunjungi-lebih banyak kota untuk tujuan yang mulia ini, hingga ilmu yang digapainya menjadi perumpamaan (tauladan). Nama beliau pun-mulai bergaung di dunia Islam, dan para penuntut ilmu berdatangan dari segala penjuru, setelah beliau menjelma menjadi seorang-imam dalam llmu qira’ah, syaikh penghafal hadits yang ulung, seorang ulama yang unggul dalam kritik hadits, dan ternama sebagai-hujjah dalam al-larh wa at-Ta’dil.*
.
*Aktivitas Keilmuan dan Kedudukan adz-Dzahabi*
.
*Adz-Dzahabi sempat menduduki sejumlah jabatan keilmuandi kota Damaskus, di antaranya: pemberi khutbah, pengajar, menjadi syaikh agung di sejumlah perguruan hadits, seperti Dar aI-Hadits di Turbah Umm ash-Shalih, Dar al-Hadits azh-Zhahiriyah,Dar al-Hadits wa al-Qur’an at-Tankiziyah, dan Dar al-Hadits al-Fadhiliyah.*
.
*Dan semua kesibukan ini tidaklah menghalangi beliau untukmelakukan penelitian akademis dan penulisan karya tulis. Bahkan-beliau telah meninggalkan kekayaan ilmiah yang besar dan penuh-berkah, di mana kitab-kitab dan karya tulis beliau mencapai-215-buah yang mencakup disiplin: qira’at, hadits, mushthalah-hadits, sejarah, biografi, akidaku ushul fiqh, dan raqa’iq (ilmu etika berbicara).*
.
*Di antara kitab-kitab karya tulis tersebut adalah:*
*Tarikh al-lslam, setebal 36 jllid, dan telah dicetak sebanyak 5-jilid darinya di Kairo, Mesir.*
*(Penerjemah-mengomentari,sekarang Tarikh al-Islam, milik adz-Dzahabi ini telah dicetak lengkap-setebal 53 jihd, tahqiq Dr. Umar Abdussalam Tadmuri, dan diterbitkan oleh Dar al-Kitab al-Arabi,Beirut, Libanon.)*
.
*Siyar A’lam an-Nubala’, setebal lebih dari 20 jilid, dan telah dicetak di Beirut 13 jilid.*
*(Penerjemah mengomentari, Siyar A’lam an-Nubala’telah dicetak lengkap dalam-23 jilid,, tahqiq-Syaikh Syu’aib al-Arna’uth dkk., diterbitkan Mu’assasah ar-Risalah, Beirut, Libanon)*
.
*Mizan al-l’tidal, setebal 4 jllid.*
*Al-lbar fi Khabar man Ghabar, telah diterbitkan di Kuwait dalam5jilid*
*Al-Mughnifi adh-Dhu’afa’, terbit 2 jllid.*
*Al-Kasyif, terblt 3 jilid.*
*Tadzkirah al-Huffazh, terbit bersama Dzail Tadzkirah al-Huffazh,dalam 3 jilid.*
.
*Pujian Para Ulama Terhadap adz-Dzahabi*
.
*Di antara yang menegaskan bahwa Imam adz-Dzahabi telahmencapai puncak menjulang tinggi dalam berbagai ilmu; hadits,sejarah, biografi para tokoh, adalah ucapan dan pujian para ulama-yang segenerasi dan para murid pada diri beliau.*
.
*Di antaranya adalah apa yang disebutkan dari Syaikhul-Islam Ibnu Hajar al-Asqalani-bahwasanya beliau berkata, “Aku-pernah minum air Zamzam agar aku mencapai derajat Imam adz-Dzahabi dalam menghafal.”*
.
*Al-Hafizh Ibnu Katsir berkata tentang beliau, “Syaikh-syaikh-ahli hadits dan para penghafal ulungnya telah ditutup dengan-(keberadaan) beliau…”*
.
*Murid beliau, Tajuddin as-Subki dalam Syadzarat adz-Dzahabberkata, “Guru kami, Abu Abdullah adalah seorang ulama hebat-yang tidak ada bandingnya. Beliau adalah gudang perbendaharaan-ilmu, tempat kembali ketika permasalahan rumit turun, imam-semua orang dalam hal hafalan,emasnya zaman secara makna dan-lafazh, syaikh al-Jarh wa at-Ta’dil, pemuka para tokoh pada setiap-jalan; seakan-akan umat telah dikumpulkan pada padang yang-satu lalu beliau melihatnya lalu mulai memberitakan dari para rawi-sebuah riwayat sebagaimana orang-orang yang hadir memberitakan….”*
.
*As-Suyuthi dalam Dzail Tadzkirah al-Huffazh berkata, “Yang-ingin saya katakan ‘Sesungguhnya ulama-ulama hadits sekarang-dalam sub disiplin kritik rawi dan disiplin-disiplin hadits lainnya-membutuhkan pada empat sosok: Imam al-Mizzi,Imam adz-Dzahabi,Imam al-Iraqi, dan al-Hafizh Ibnu Hajar.”*
.
*Dan ash-Shafadi berkata tentang beliau dalam al-Wafi bi al-Wafayat, “Pada diri beliau tidak ada sikap monoton (sebagaimana-sebagian) ulama hadits, akan tetapi beliau adalah seorang yang-memiliki hati yang paham, beliau memiliki pemahaman yang luas-tentang pandangan-pandangan ulama.”*
.
*Adz-Dzahabi Wafat*
.
*Di akhir hidupnya adz-Dzahabi terkena cobaan, dan hidup tujuhtahun dalam kebutaan. Kemudian beliau wafat malam Senin-3 Dzulqa’dah. 748 H, dan dimakamkan di Bab ash-Shaghir di-Damaskus. Tajuddin as-Subki mengenang beliau dengan baris-baris sya’ir yg bagian awalnya:*
.
*Siapalagi yang akan menuntut ilmu-hadits dan sejarah*
*Setelah wafatnya lmam al-Hafizh Adz-Dzahabi*
*Siapa lagi yang akan menyebarluaskan riwayat dan khabar*
*Di antara manusia, non Arab maupun Arab.*
*Siapa lagi yang akan menghafal kandungan hadits dan atsar*
*Dengan kritik terhadap pemalsuan orang-orang sesat dan pendusta.*
*Siapa lagi yang akan tahu bagaimana menyelesaikan riwayat yang-mu’dhal*
*Hingga memperlihatkan kepada Anda jelasnya keraguan*
*Beliau adalah imam yang riwayatnya mengenyangkan*
*dan para muridnya yang berbakat memenuhi bumi.*
*Beliau seorang yang memiliki hafalan kokoh, jujur, penuh-pengalaman,*
*Penghafal hadits yang ulung, terjaga dalam meriwayatkan*
*Yang beritanya lebih jujur dari kitab-kitab.*
*Semoga Allah melimpahkan rahmat yang luas bagi Imam-adz-Dzahabi, dan mengampuni untuk kita semua dan untuk beliau,sertamengumpulkan kita dengan beliau di bawah bendera Nabikita Muhammad*
.
*Mukadimah*
.
*Imam Adz-Dzahabi*
*Ya Rabbi,Mudahkanlah dan berikanlah pertolongan*
.
*Asy -Syaikh al-Imam al-Hafizh Syamsuddin Muhammad-bin Ahmad bin Utsman adz-Dzahabi (semoga Allah melimpahkan-ampunan untuk beliau) berkata,Segala puji bagi Allah atas nikmat iman kepadaNya, kepada-kitab-kitabNya, rasul-rasulNya, malaikat-malaikatNya, dan segala-ketetapan takdirNya. Dan semoga shalawat Allah senantiasa terlimpahkan kepada nabi kita, Muhammad, keluarga beliau, para pembela beliau, dengan shalawat yang abadi yang akan mengantarkan-kita kepada negeri keabadian di sisiNya.*
Amma Ba’du;
.
*Ini adalah sebuah kitab yang bermanfaat untuk mengetahuidosa-dosa besar secara global maupun terperinci, semoga Allah-menganugerahi kita kekuatan untuk menjauhinya, dengan rahmat-Nya.*
.
Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman:
.
اِنْ تَجْتَنِبُوْا كَبٰٓئِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّاٰتِكُمْ وَنُدْخِلْـكُمْ مُّدْخَلًا كَرِيْمًا
.
*”Jika kamu menjauhi dosa-dosa besar di antara dosa-dosa yang dilarang mengerjakannya, niscaya Kami hapus kesalahan-kesalahanmu(dosa-dosa kecil) dan akan Kami masukkan kamu ke tempat yang mulia (surga).”*
(QS. An-Nisa’ 4: Ayat 31)
.
*Dengan ayat ini, Allah telah menjamin bagi orang yang menjauhi dosa-dosa besar, bahwa Dia akan memasukkannya ke dalam-surga.*
.
Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman:
.
وَا لَّذِيْنَ يَجْتَنِبُوْنَ كَبٰٓئِرَ الْاِ ثْمِ وَا لْفَوَا حِشَ وَاِ ذَا مَا غَضِبُوْا هُمْ يَغْفِرُوْنَ ۚ
.
*”dan juga (bagi) orang-orang yang menjauhi dosa-dosa besar dan perbuatan-perbuatan keji, dan apabila mereka marah segera memberi maaf,”*
(QS. Asy-Syura 42: Ayat 37)
.
Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman:
.
اَلَّذِيْنَ يَجْتَنِبُوْنَ كَبٰٓئِرَ الْاِ ثْمِ وَا لْفَوَا حِشَ اِلَّا اللَّمَمَ ۗ اِنَّ رَبَّكَ وَا سِعُ الْمَغْفِرَةِ ۗ
.
*”(Yaitu) mereka yang menjauhi dosa-dosa besar dan perbuatan keji, kecuali kesalahan-kesalahan kecil. Sungguh, Tuhanmu Maha Luas ampunan-Nya.*
(QS. An-Najm 53: Ayat 32)
.
*Dan Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda,”Shalat-shalat yang lima (waktu) jum’at ke jum’at (berikutnya),Puasa Ramadhan ke Puasa Ramadhan (berikutnya) adalah pelebur-dosadosa yang ada di antaranya, selama dosa-dosa besar tidak dilakukan.”*
*Diriwayatkan oleh Muslim, Kitab ath-Thaharah, Bab ash-shalawat al-Khams wa al-Jumu’ah Ila-al-Jumu’ah wa Rarnadhan lla Ramadhan Mukaffirat Lima Bainahunna Majtunibat al-Kaba’ir, no233; dan at-Tirmidzi, Kitab ash-Shalat, Bab Ma Ja’a fi Fadhl ash-Shalawat al-Khams, no.214.*
.
*Itu semua mendorong kami untuk meneliti dosa-dosa besar,agar kaum Muslimin dapat menghindarinya. Akan tetapi kami-mendapatkan para ulama berbeda pandangan dalam masalah ini.Sebagian pendapat mengatakan “Dosa-dosa besar itu hanya tujuh.Mereka ini berhujjah dengan sabda Nabi:Jauhilah tujuh (dosa) yang membinasakan…”*
*(Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no.2766; dan Muslim, no. 89, dan lihat takhriinya secara lengkap-dalam pembahasan-Dosa Besar Ke: 1*
.
*Lalu beliau menyebutkan di antaranya:syirik kepada Allah, sihir, membunuh jiwa yang diharamkan Allah-kecuali dengan (alasan) yang haq, makan harta anak yatim, makan-riba, melarikan diri pada saat pertempuran (jihad), menuduh (berbuat zina) terhadap wanita-wanita yang terpelihara (oleh Allah)yang lengah lagi beriman.” Muttafaq ‘alaih.*
.
*Dan terdapat riwayat dari Ibnu Abbas, dia berkata:”Dosa-dosa besar itu lebih dekat kepada angka tujuh puluh daripada-tujuh.”*
.
*Dan demi Allah Ibnu Abbas benar (dengan ucapannya),dan hadits di atas tidak ada indikasi di dalamnya bahwa dosa-dosa-besar hanya terbatas sejumlah itu. Dan pendapat yang paling kuat-dan diperkuat oleh dalil adalah, bahwasanya barangsiapa yang-melakukan sesuatu dari dosa-dosa besar ini, yang di dalamnya-mengharuskan ditegakkannya hukuman (had) di dunia, seperti-membunuh,berzina dan mencuri, atau terdapat ancaman di akhirat-berupa azab, ataukemurkaan, atau peringatan keras, atau pelakunya-mendapatkan ancaman laknat melalui lisan Nabi kita Muhammad, maka perbuatan itu adalah pasti dosa besar. Kemudian harus-diakui, bahwa sebagian dosa-dosa besar memang lebih besar daripada sebagian yang lainnya. Tidakkah Anda perhatikan bahwasanya Nabi-menggolongkan syirik kepada Allah termasuk di antara-dosa-dosa besar? Padahal barangsiapa yang melakukannya, maka-dia kekal di dalam neraka dan tidak akan diampuni selama-lamanya.*
.
Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman:
.
اِنَّ اللّٰهَ لَا يَغْفِرُ اَنْ يُّشْرَكَ بِهٖ وَيَغْفِرُ مَا دُوْنَ ذٰلِكَ لِمَنْ يَّشَآءُ ۚ
.
*”Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni (dosa) karena mempersekutukan-Nya (syirik), dan Dia mengampuni apa (dosa) yang selain (syirik) itu bagi siapa yang Dia kehendaki.*
(QS. An-Nisa’ 4: Ayat 48)
.
Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman:
.
اِنَّهٗ مَنْ يُّشْرِكْ بِا للّٰهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّٰهُ عَلَيْهِ الْجَـنَّةَ
.
*Sesungguhnya barang siapa mempersekutukan (sesuatu dengan) Allah, maka sungguh, Allah mengharamkan surga baginya*
(QS. Al-Ma’idah 5: Ayat 72)
.
*Dan harus ada sinkronisasi di antara dalil-dalil itu. Nabi-bersabda:”Maukah aku tunjulcknn kepada kalian dosa besar yang paling besar?,Beliau bersabda demikian tiga kali-. Mereka berknta,”Tentu wahai-Rasulullah.” Beliau bersabda, “syirik kepada Allah, durhaka kepada-kedua orangtua, -dan ketika itu beliau berbaring, lalu beliau duduk,lalu bersabda,- ketahuilah, dan memberikan kesaksian palsu.Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no.2654; dan Muslim, no. 87. Dan takhrijnya secara lengkap akan-disebutkan dalam pembahasan-Dosa Besar Ke: 1)*
.
*Lalu-beliau terus mengulanginya, hingga kami mengatakan, Semoga-beliau diam.” Muttafaq’alaih.*
.
*Di sini Nabi shallallahu alaihi wa sallam-menjelaskan bahwasanya memberikan kesaksian dusta adalah di antara dosa besar yang paling besar, dan ini-tidak disebutkan di antara tujuh dosa yang membinasakan tersebut.Begitu pula durhaka kepada orangtua.*
assunahsalafushshalih 